Кто не служит человеку

В книге Иова, одной из самых древних книг Библии, Бог спрашивает человека про диких животных: «Кто пустил дикого осла на свободу, и кто разрешил узы онагру, которому степь Я назначил домом? Он посмеивается городскому многолюдству и не слышит криков погонщика». И про дикого быка: «Захочет ли он служить тебе и переночует ли у яслей твоих? Можешь ли верёвкою привязать его к борозде?» То есть уже тогда сказано: одни животные даны человеку в услужение, другие нет.

Прошли тысячи лет. У людей было всё, чтобы приручить любого: время, голод, войны, цари с зверинцами. Египтяне пытались держать гиен, газелей, антилоп и орикса. На рубеже XX века Ротшильд ездил по Лондону в коляске с зебрами. Пробовали лосей и бизонов. Результат один и тот же. Из примерно 150 видов крупных травоядных человек одомашнил около четырнадцати, и это не каждый похожий на лошадь: зебра, дикий осёл и кулан внешне ближайшая родня коня и осла, а служить так и не стали. Учёные объясняют это нравом, стадным устройством и пищей, но объяснение лишь описывает, что у них иначе, а не почему именно эти виды дошли до нашего стола и поля, а соседние нет.

Ответ в Писании: Бог усмотрел каждому созданию своё. Лошадь, корова, овца, собака даны человеку в помощь, а зебра и дикий осёл оставлены на свободе. Слова Иова и опыт тысячелетий сходятся.

И ещё одна деталь. Из всех диких ослов человек приручил одного, и на нём, как предсказал Захария за пять веков, въехал в Иерусалим Царь (Зах 9:9; Мф 21:1-5). У многих ослов на спине тёмный крест: полоса вдоль хребта и полоса через плечи. Это знак того входа в Иерусалим.